<h1>תניא רבתי סימן צ'</h1>
<h2>דף ה.</h2>
אמר רב הונא חופה קונה מקל וחומר. כלומר אפילו בלא קידושין. ומה כסף שאינו גומר אחר כסף קונה. חופה שגומרת אחר כסף אינו דין שתקנה. הילכך תשלום הדבר ועיקר הקנין בכניסתם לחופה דהיינו כשמוסרה האב לבעלה וברשותו, שמכאן ואילך אין לאביה רשות בה. כתב בעל עשרת הדברות ז"ל. וחופה היא שמוסרה האב ומכניסה לבעלה בבית שיש בו חדוש, כגון אלו הסדינים (שקורין קורטיני"ש בלעז) סביבות הכתלים, ויש שעושין סוכה מוורד והדס. הכל לפי המנהג. ומתיחדין שם שניהן (והוא שקורין טלמ"ו בלעז).
ירושלמי [כתובות פ"ד ה"ז] עד שתכנס לחופה. ולא סוף דבר חופה. אלא לבית שיש בו חופה. אלו הן חופות חתנים. סדינים המצויירין ושהרוני זהב תלויים בהם.
